Аутодафе (от португ. auto-da-fé — «акт веры») — это торжественная религиозная церемония в Испании, Португалии и их колониях (XV–XIX вв.), включавшая публичное оглашение приговоров инквизиции и их исполнение. В узком смысле — это публичное сожжение осужденных еретиков на костре.
Но методику саму кто разработал?
Они выносили обвинение в ереси, благочестиво давали шанс раскаяться, а кто не раскаялся, тех передавали для формального вынесения и исполнения приговора. Светский суд мог разве оправдать? По-моему там уже однозначно было.
Известный факт, зачастую уголовные преступники, всякие грабители, воры и прочие специально прикидывались бесноватыми, богохульниками, чтобы попасть на церковное расследование. Светские вообще не церемонились.
Вот пример другого
Это не значит, что церковь раньше не боролась с ересями, вот только борьба эта зачастую имела совсем иной вид – например, такой. В X веке в Шампани действовала секта под предводительством крестьянина Леутарда, который начал свою «проповедь» с того, что ворвался в церковь и сломал распятие. Епископ приказал привести к нему дерзкого проповедника и его последователей, выслушал их «вероучение» и спокойно объяснил, в чём состоит ошибочность такого толкования Священного Писания. Все присутствующие — даже сам Леутард — были вынуждены признать правоту епископа, после чего всех отпустили. С сектой было покончено – без костров и пыток! Правда, Леутард, возвратившись в родную деревню, утопился– но это уже было его собственное решение, и церковь тут не причём.
Да, Орлеанскую деву тоже сожгли во Франции англичане с бургундцами. Но это ей повезло так быстро похудеть, потому что повсеместно применялось сжигание жиров всё-таки в Испании и подвластных ей территориях. Пепел Клааса стучит в моем сердце об этом!
Лидер германия.а нидерланды это вообще не про веру. Торгашам и перекупам не понравилось, что на каждом этапе налог с продаж лупили, а этапов там и до восьми доходило. Это потом они начали в сторону Германии и Англии коситься.
В архивах Suprema (Верховного суда инквизиции), хранящихся сейчас в Национальном историческом архиве, сохранились отчеты, ежегодно предоставляемые всеми местными судами. Дела были изучены Густавом Хеннингсенем и Хайме Контрерасом. Всего там хранятся 49 092 досье.
хула на Святую Инквизицию (ofensas al Santo Oficio) – 3954;
разное – 2575.
Из них смертные приговоры вынесены всего лишь 775 обвиненным. Большинство из них по-прежнему составляли иудаизанты, но среди них было и несколько десятков морисков, более сотни протестантов (главным образом, иностранцев, особенно французов), около 50 гомосексуалистов и несколько баскских ведьм.
По расчетам этих авторов, только 1,9 % приговоров определяют вину обвиняемого и передают дело светским властям для исполнения смертного приговора.
Остальные 98,1% обвиняемых были либо оправданы, либо получили легкое наказание (штраф, покаяние, паломничество).
От четверти до трети всех привлеченных к суду отпускались безо всякого наказания; в Толедо этот показатель составлял две трети (Dedieu J.-P. L’Inquisition. Paris, 1987, р. 79).
Отпускались Судом Инквизиции, как раскаявшиеся в ереси. Галилей раскаялся — отпустили. Бруно не раскаялся — сожгли.
Обвинение нераскаявшемуся еретику выносил Суд Инквизиции. Светский суд утверждал само наказание, но не оценивал нарушение догматов. Грубо говоря, если Инквизиция передала в светский суд, вариантов уже не было.
И да, это все процветало при Габсбургах, при Бурбонах закончилось.
Я бы сказал так, если не было вариантов, то передавали в светский суд. В том смысле что или не рассеялся, или решил наебать, типо раскаялся а потом деру. Как в ликвидации хитрожопый который хотел быть хитрее одесского раввина. Которого потом стали на правеж поставили… Шалый вроде.
начало Средних веков определяется весьма точно: падение Рима в 476 г. Инквизиция же была учреждена примерно через семь с половиной веков после этой даты – в 1229 г. на Тулузском соборе. Правда, некоторые историки принимают за точку отсчёта 1184 г., когда был издан декрет, предписывающий посылать комиссаров туда, где предполагалось наличие еретических общин – но в любом случае это уже вторая половина Средневековья.
насколько помню, господин Бруно весьма долго сидел в тюрьме, где его уговаривали отречься (не от гелицентрической модели солнечной системы, нет) а от своих оккультных трудов, тех где он, скажем так, весьма вольно трактовал святое писание… годами уговаривали. Потом кому то надоело и сожгли нахер. При этом как раз судили церковным судом ибо Бруно получил в свое время церковный сан.
Смертная казнь, как и конфискация, была мерой, которую в теории Инквизиция не применяла. Её дело было — употребить все усилия, чтобы вернуть еретика в лоно Католической церкви; если он упорствовал или, если его обращение было притворным, ей нечего было с ним более делать. Как не католик, он не подлежал юрисдикции церкви, которую он отвергал, и церковь была вынуждена объявить его еретиком и лишить своего покровительства.
Государственный музей истории религии
Они выносили обвинение в ереси, благочестиво давали шанс раскаяться, а кто не раскаялся, тех передавали для формального вынесения и исполнения приговора. Светский суд мог разве оправдать? По-моему там уже однозначно было.
Вот пример другого
По ирнонии автора романа зовут Шарль де Костер)
А тот же кто и Тегеран снимал.
А режиссёры меня тогда вообще никак не интересовали, ни с какого ракурса)
Режиссерами советского двухсерийного художественного фильма «Легенда о Тиле» (1976 год) являются Александр Алов и Владимир Наумов.
Ты наверное прав.
У Белохвостиковой было два мужа?))
Обвинение нераскаявшемуся еретику выносил Суд Инквизиции. Светский суд утверждал само наказание, но не оценивал нарушение догматов. Грубо говоря, если Инквизиция передала в светский суд, вариантов уже не было.
И да, это все процветало при Габсбургах, при Бурбонах закончилось.
Бруно 8 лет к совести призывали.
Точные цифры не помню, что-то 18-какие-то годы, начало века.
2. Обоснуй!
Не надо мешать, не прилично даже)
Котовальс — это парный танец в сольном исполнении.
/обосновал голосом полоза/