Честно говоря для меня это не праздник. И уж тем более в том формате в котором развернули его сейчас. Народов много- страна одна. Но прочему-то народы это кавказцы, буряты, башкиры, чукчи но никак не русские. И уж тем более странно когда в эти народы попадают различные дилдоджоны, и мастурбеки. И да я атеист, поэтому на расписанную доску мне немножечко наплевать.
Собственно, праздниг в честь этова: 5 ноября 1612 года (то есть, почти 411 лет назад) в осаждённом Кремле капитулировали польско-литовские войска под командой полковника Струся. Этому предшествовала их осада русским народным ополчением, вследствие чего европейцы, несшие варварам светоч высокой культуры, скушали половину своих солдат.
Осада длилась с 1611 года, но как-то лениво, в национальном русском стиле — «а щас мы пойдём на приступ?» «не, щас обед, пойдём завтра». Чудовищный голод среди осаждённого гарнизона разразился именно летом 1612-го, когда в Кремль не смогли прорваться шедшие на подмогу польские войска пана Ходкевича с возами провианта. И до этого-то дело у поляков с закусками было довольно плохо (страшно сказать — ни фляков на столе, ни бигоса нормального), поскольку вследствие аномально холодной погоды погибли посевы. А стало хуёво, можно сказать, вот от слова совсем. Последние «Ашаны» в Кремле закрылись, и затовариваться стало откровенно негде. Ситуация была — пан или пропал. Паны стали пропадать.
Польский полковник Бузило заявлял в своих записях — «Воробей стоил 10 грошей, сорока или ворона — 15 грошей. Кто не имел денег, питался падалью». 25 июля в Кремль попала одинокая подвода с зерном (заблудилась, наверное), но на всех ее не хватило. Поляки начали сперва робко, а потом смелее вкушать пленных. Без соуса. Но обязательно культурно, с вилочкой и салфеточками кружевными, за интеллектуальной беседой о правах человека. Не дикари ж, слава Богу, какие-нибудь.
Как писал участник осады со стороны ополчения, «в крепости голод такой великий, что иные уже от голода умирали, ели, что могли добыть. Собак, кошек, крыс, сухие шкуры (кожи) и людей даже… Пришли однажды к пану войсковому судье немцы, на голод жалуясь. Тот, не имея, что им дать, отдал им двух колодников (то есть заключенных — Авт.), потом трёх, они их словно как мед съели». Как пленные закончились, логично перешли на своих. Своё-то производство вкуснее, чем импорт, это с древних времён общеизвестно.
Польский историк Валишевский рассказывает полный пиздец по поводу высокой кухни гарнизона Кремля:
«Выкапывали трупы, потом стали убивать своих пленников, а с усилением горячечного бреда дошли до того, что начали пожирать друг друга; это — факт, не подлежащий ни малейшему сомнению. Лейтенант и гайдук съели каждый по двое из своих сыновей; другой офицер съел свою мать! Сильнейшие пользовались слабыми, а здоровые — больными. Ссорились из-за мертвых, и к порождаемым жестоким безумием раздорам примешивались самые удивительные представления о справедливости. Один солдат жаловался, что люди из другой роты съели его родственника, тогда как по справедливости им должен был питаться он сам с товарищами. Обвиняемые ссылались на права полка на труп однополченца, и полковник не решился прекратить эту распрю, опасаясь, как бы проигравшая тяжбу сторона из мести за приговор не съела судью».
Далее, поляки стали обвинять друг друга в предательстве, а предателя нужно было непременно казнить — то есть съесть. За считанные месяцы гарнизон сократился в 2 раза — с трех тысяч до полутора тысяч человек. Польские войска в буквальном смысле ели друг друга поедом, и так увлеклись, что прямо не хотели останавливаться: обменивались рецептами, устраивали кулинарные шоу. После взятия 1 ноября русским ополчением Китай-города Струсь понял, что сопротивляться нет сил — и поляки сдались. Ополчение вошло в Кремль, увидело там трупы, засоленные в чанах, охуело со всей этой европейской кулинарии, и перебило на месте половину пленных людоедов. Остальных с трудом спасли, и направили на поселение в глубинку.
Так неудачно закончилась очередная попытка Евросоюза интегрировать Россию в цивилизованное сообщество.
1. Вот и получается, что именно 4 ноября ничего не произошло… И если уж брать произвольную дату то 7 ноября оно лучше. Но тут просто прогиб перед РПЦ 2. Известно что «авторитетный купец» Кузьма Минин, при сборе ополчения и на его содержание себя ой как не забывал, обложил все дворы данью, а те кто дань собрать не мог- ну там бабу со двора аль еще кого татарам продать… Так что конечно подвиг, но как то вполне
и вдогонку, какое у меня может быть единство с жиробасами с Рублевки? Или может они хотят со мной единится, для начала могут в рамках единения подкинуть пару миллионов. Мой праздник будет через 3 дня
Жуткое время было.
В советское время Польша как бы социально-близкой была, Литва вообще в составе Союза была, к немцам были другие счëты. Вот это время в наших школьных учебниках и не освещалось.
Сейчас должно поколение смениться, чтобы исчезли ежегодные вопросы «а что празднуем?»
свои православные резали друг друга ничуть не хуже. Наемников Делагарди кто только не привлекал. Правда когда деньги кончились он просто стал всех грабить, и видимо вошел во вкус. Но праздник устроили просто чтобы оторвать людей от празднования 7 ноября.
1… 4 ноября я не праздную. вообще. 7 ноября праздную, и по возможности буду возлагать цветы к памятнику Ленина. Никаких «методичек» не цитирую. А устраивать типапраздник в день в который в истории страны ничего не произошло — так себе повод, как и привязка его к празднику одной из 170 конфессий.
мне вот не нравится ура-православие. Как и остальные религии, которые как мы знаем опиум для народа. И уж тем более агрессивное навязывание этих религий, тем более православие, которое пытаются засунуть везде. Вот прямо сейчас у меня в городе закрывают детский сад, наплевав на мнение родителей что туда водят детей, и отдают его попам.
тысячу лет назад? Да и то спорно, потому что с принятием христианства на Руси, феодальная раздробленность никуда не исчезла, и православные князья со спокойной совестью резали друг друга, может даже помолясь. Тогда уж можно сказать что гораздо больший толчок к объединению дало татаро монгольское иго, татары стали назначать на княжение великого князя, запретили князьям воевать друг с другом, организовали систему коммуникаций- дорог, мостов, создали практически единую почтовую службу. Ну и заодно обеспечили защиту от других агрессоров со стороны Степи на пару сотен лет. Заметим, что в Европе хоть там и давно христианство и религия одна вообще на всю Европу, та же самая феодальная раздробленность, и собираются в национальные государства примерно как и у нас 14-15 века.
В смысле запретили воевать друг с другом? Да там были постоянные переделы и орда поддерживала это, чтоб не дать усилиться кому-то. Тебя почитать, так нашествие орды во благо было.
не поддерживала орда переделы- им дань нужна была- дали ярлык Великому Князю, а остальные ему подчиняться должны. А чтобы дань собрать- порядок нужен. И да, великий князь мог попросить войско в орде для «успокоения» бунтовщиков. Нет нашествие не было во благо, были уничтожены и разграблены куча городов (считают что тех чьи князья участвовали в убийстве послов но на самом деле больше). В результате нашествия переместился центр с Киева который был рядом с ордой в Москву которая несколько подальше. Но определенное воздействие на систему управления оказало, много мы переняли от ордынцев.
Да конечно не поддерживали, как раз наоборот, особенно московия и литовские очень хорошо пользовались этими возможностями, да ханы не указывали, посмотри как менялось территориально все по годам
С праздником.
Осада длилась с 1611 года, но как-то лениво, в национальном русском стиле — «а щас мы пойдём на приступ?» «не, щас обед, пойдём завтра». Чудовищный голод среди осаждённого гарнизона разразился именно летом 1612-го, когда в Кремль не смогли прорваться шедшие на подмогу польские войска пана Ходкевича с возами провианта. И до этого-то дело у поляков с закусками было довольно плохо (страшно сказать — ни фляков на столе, ни бигоса нормального), поскольку вследствие аномально холодной погоды погибли посевы. А стало хуёво, можно сказать, вот от слова совсем. Последние «Ашаны» в Кремле закрылись, и затовариваться стало откровенно негде. Ситуация была — пан или пропал. Паны стали пропадать.
Польский полковник Бузило заявлял в своих записях — «Воробей стоил 10 грошей, сорока или ворона — 15 грошей. Кто не имел денег, питался падалью». 25 июля в Кремль попала одинокая подвода с зерном (заблудилась, наверное), но на всех ее не хватило. Поляки начали сперва робко, а потом смелее вкушать пленных. Без соуса. Но обязательно культурно, с вилочкой и салфеточками кружевными, за интеллектуальной беседой о правах человека. Не дикари ж, слава Богу, какие-нибудь.
Как писал участник осады со стороны ополчения, «в крепости голод такой великий, что иные уже от голода умирали, ели, что могли добыть. Собак, кошек, крыс, сухие шкуры (кожи) и людей даже… Пришли однажды к пану войсковому судье немцы, на голод жалуясь. Тот, не имея, что им дать, отдал им двух колодников (то есть заключенных — Авт.), потом трёх, они их словно как мед съели». Как пленные закончились, логично перешли на своих. Своё-то производство вкуснее, чем импорт, это с древних времён общеизвестно.
Польский историк Валишевский рассказывает полный пиздец по поводу высокой кухни гарнизона Кремля:
«Выкапывали трупы, потом стали убивать своих пленников, а с усилением горячечного бреда дошли до того, что начали пожирать друг друга; это — факт, не подлежащий ни малейшему сомнению. Лейтенант и гайдук съели каждый по двое из своих сыновей; другой офицер съел свою мать! Сильнейшие пользовались слабыми, а здоровые — больными. Ссорились из-за мертвых, и к порождаемым жестоким безумием раздорам примешивались самые удивительные представления о справедливости. Один солдат жаловался, что люди из другой роты съели его родственника, тогда как по справедливости им должен был питаться он сам с товарищами. Обвиняемые ссылались на права полка на труп однополченца, и полковник не решился прекратить эту распрю, опасаясь, как бы проигравшая тяжбу сторона из мести за приговор не съела судью».
Далее, поляки стали обвинять друг друга в предательстве, а предателя нужно было непременно казнить — то есть съесть. За считанные месяцы гарнизон сократился в 2 раза — с трех тысяч до полутора тысяч человек. Польские войска в буквальном смысле ели друг друга поедом, и так увлеклись, что прямо не хотели останавливаться: обменивались рецептами, устраивали кулинарные шоу. После взятия 1 ноября русским ополчением Китай-города Струсь понял, что сопротивляться нет сил — и поляки сдались. Ополчение вошло в Кремль, увидело там трупы, засоленные в чанах, охуело со всей этой европейской кулинарии, и перебило на месте половину пленных людоедов. Остальных с трудом спасли, и направили на поселение в глубинку.
Так неудачно закончилась очередная попытка Евросоюза интегрировать Россию в цивилизованное сообщество.
* На фото в инстаграме Кузьмы Минина — польские туристы выходят из Кремля в поисках недорогого комплексного обеда.
© Zотов
Выходной и всё.
В советское время Польша как бы социально-близкой была, Литва вообще в составе Союза была, к немцам были другие счëты. Вот это время в наших школьных учебниках и не освещалось.
Сейчас должно поколение смениться, чтобы исчезли ежегодные вопросы «а что празднуем?»
Ну и как ты празднуешь «День согласия и примирения» 7 ноября?
И, кстати, после 7 ноября сколько православные покрошили друг друга — до сих пор не могут.
К
Я (например) Ураза Байрам не праздную. Но делаю это молча.
Написáл мне ты, а не я.
Лично я мимо твоего «ура-атеистства молча прошёл мимо.
У тебя не получилось.
Но ты работай над собой.
Тебе бы в себе для начала разобраться.